Hình minh họa: "Đôi mắt biết nói", ảnh: Trầm Mặc Nguyễn.

Có câu nói “con mắt là cửa sổ tâm hồn“. Nhưng nếu ta được nhìn trọn gương mặt người đối diện, sự nhận xét có lẽ chính xác hơn.

Sau ngày đổi đời các ca khúc miền Nam cũng phải đổi theo. Người dân bị nhồi nhét bởi nhạc “cách mạng” (sic), nhạc ca ngợi "Bác, Đảng" (sic) tung ra tràn ngập trên truyền hình và đài phát thanh. Nhưng có một bài tôi chỉ chấm được vài câu như “Đời cho em đôi mắt màu đen, để thương để nhớ, để ghen, để hờn…“, thấm thía quá!

Phải rồi, nhìn đâu tôi cũng thấy nhớ, thấy thương nhứt là trong giai đoạn đất nước vừa trở mình biến chất. Đêm đêm gia đình tôi cứ lén mở đài BBC, đài VOA thỉnh thoảng có các ca sĩ ruột của mình hát nhạc “ngụy“ (sic) để tìm về kỷ niệm.

Hiện tại khi dịch Vũ Hán xuất hiện mọi người miễn cưỡng làm quen với cái khẩu trang che kín mặt mũi, cặp mắt tự thấy mình quan trọng thêm. Không cho ai nhìn trọn gương mặt trái soan, đôi má lún đồng tiền hoặc sóng mũi dọc dừa thì các chị em tăng cường tô điểm cặp mắt “để nhìn đời và để làm duyên“.

Những tiệm Nail không chỉ làm móng tay mà thêm công việc nối lông mi, xâm lông mày để biến cặp mắt thuộc dạng chim se sẻ trở thành mắt bồ câu đen nhánh. Ai có đôi mắt lá răm thì vẽ đuôi mắt cho xếch xuôi xếch ngược trông lãng mạn như đào xi nê. Chẳng làm vậy cái khẩu trang quái ác nó lấn chiếm lằn ranh đôi nhục nhãn của ta thì mệt. Cảm xúc nóng giận của một người được phát tiết ra bằng hành động như đập bàn, đá ghế hay gào thét cho lợi gan thách thức.

Nếu căng thẳng không có lối thoát thì đôi mắt đen, nâu hay xanh nước biển của ta phải vận dụng thị giác bén nhạy để “ứng chiến“. Khi mắt toé lửa chiếu ra như muốn ăn tươi nuốt sống ai đó cho đã nư, ta đoán được chiến tranh lạnh chuẩn bị tới. Có thể họ trợn mắt hay dùng phép thôi miên để hút hồn kẻ khá.

Diễn tả đôi trai gái trong thời gian tìm hiểu quen biết nhau, nếu “tình trong như đã mặt ngoài còn e“ thì trường hợp nầy người bình dân gọi là “đá lông nheo“, họ đã phải lòng nhau, tức là anh A chị B mượn “cửa sổ tâm hồn“ thay cho lời nói Ô-Kê!

Ông Addison nhận xét “trong tất cả các giác quan, thị giác toàn hảo và thích thú nhất“. Tôi không mấy đồng ý. Tiếp xúc với người khiếm thị thử xem! Họ mất thị giác, bù lại thính giác của họ mà ta hay nói là giác quan thứ sáu và xúc giác trở nên bén nhạy vô cùng.

Bây giờ khoa học tiến bộ nên giúp cho người khuyết tật có đủ máy móc cùng phương tiện để xử dụng trong sinh hoạt đời thường. Làng quê của tôi khoảng 40 năm về trước có một anh chàng mù bà con cứ gọi là “anh mù“ nhưng anh lao động làm việc như người có mắt sáng. Bạn đồng hành là cây gậy dẫn đuòng giúp anh đi không trở ngại. Công việc ngoài đồng hay việc trong nhà anh làm không từ nan. Anh sống đơn độc với mẹ già nhưng rồi sau nầy tôi nghe nói anh cũng có lập gia đình với một cô nào đó thương hoàn cảnh mẹ con anh.

Ca dao nói “trời sinh con mắt là gương, người ghét ít ngó người thương ngó hoài“. Trường hợp anh mù trên, anh đâu biết cô vợ mình xấu, đẹp thế nào nhưng anh bằng lòng cưới. Do duyên nợ ràng buộc nên vợ anh tìm thấy tình thương lẫn qúy trọng anh qua đôi mắt chị. Đây là trong tình trường.

Còn nơi tôn giáo, người tu theo Mật tông Tây Tạng, nếu ai có thực tập thiền cũng nghe nói ít nhiều về bảy luân xa đang vận hành trong cơ thể chúng ta. Tôi chỉ xin nói sơ về luân xa thứ 6 tượng trưng cho con mắt thứ 3 nằm ở giữa hai chân mày mà theo giới Đông y châm cứu gọi là huyệt Ấn Đường.

Vị thiền sư dạy các môn sinh nên tập trung quán tưởng trên hai luân xa quan trọng là LX 6 và LX 7 nằm trên đỉnh đầu. LX 6 hay con mắt thứ ba giúp hành giả tiêu trừ nghiệp quá khứ trở thành người hoàn hảo giải thoát ngay trong hiện đời…

Lý thuyết thì nghe hay, thực hành không phải dễ. Tôi là cư sĩ, suốt ngày không thể ngồi tham thiền nhập định mãi trong sinh họat náo động và bất an mọi mặt. Nhưng thầy bổn sư tôi dạy học trò nên quán về Tâm Từ hay rải tâm từ với tất cả mọi người, không phân biệt ghét thương thì sự bình an sẽ đến trước nhứt là cho mình rồi truyền sang người mình nghĩ đến.

Năng luợng “từ“ nầy tỏa đi khắp nơi để chuyển tâm. Trong cơn hoạn nạn, có điều gì tốt lành không phải mất tiền mua, ta cứ áp dụng biết đâu gặp “phước chủ may thầy“.

Tôi chỉ biết nêu ý kiến thô thiển nầy gọi là chia xẻ phương tiện để chúng ta cùng nhau đối phó nghịch cảnh.

Về âm nhạc ông TCS phân chia những con mắt trần gian như sau “những con mắt tình nhân nuôi ta biết nồng nàn. Những con mắt thù hận cho ta đời lạnh căm. Những con mắt cỏ non xanh cây trái địa đàng. Những con mắt bạc tình cháy tan ngày thần tiên“.

Chắc chắn bạn và tôi đã từng mang nhiều cặp mắt kính muôn màu luôn thay đổi theo muôn vạn khổ đau của kiếp người rồi.

Thanh Thản Nhiên

*  *  *

Xem bài cùng chủ đề: click vào đây

Xem bài cùng tác giả: click vào đây

Xem bài trên trang thơ: click vào đây

Trở về trang chính: www.nuiansongtra.net