VĂN HỌC VẤN ĐÁP SAO LỤC (Phần 38)
Thinh Quang

MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 186

VẤN: Ông Hà Thúc Bình, Virginia: Thưa cụ tôi muốn được nhắc lại sau khi nhà Thương bị thất trận thì chuyện gì đã xảy ra sau đó?

ĐÁP:

Theo cổ sử chép: Vua Trụ đời nhà Thương thất trận, bị bao vậy không còn lối thoát bèn tự thiêu chết. Vũ Vương lên ngôi thiên tử lập nên nhà Chu. Lúc bấy giờ Chu Công Đán là em của nhà vua thừa tài ba lịch lãm, lại vừa có quyền thế trong tay ra công giúp anh rất đắc lực trong việc sửa sang, chỉnh đốn chính trị, xây nền móng cho cơ nghiệp tân triều. Giai đoạn này chính là thời gian khốn khó nhất suốt 8 năm liền, bởi nhân tâm bị thấm nhuần ân trạch của vua Thang – là vị thiên tử sáng lập ra nhà Thương, khó lòng trong thời gian một sớm một chiều có thể nhổ bỏ được thói tục mà số người chịu ơn mưa móc của triều đại này.

Lúc bấy giờ Chu Công Đán dù tài ba bao trùm trong thiên hạ cũng khó lòng trẩy bỏ được các hủ tục thâm căn cố đế. Lại thêm, Vũ Vương bị băng hà sớm (114 tr.CN), con là Thành Vương còn nhỏ mới 13 tuổi lên nối ngôi. Chu Công phải nhiếp chánh. Điều này khiến bọn tham quan như Quản Thúc, Thái Thúc và Hoắc Thúc ganh ghét phao những lời dèm pha là Chu Công muốn tranh ngôi của Tự Quân tức vị vua kế vị. Từ đó chúng cấu kết với nhau mưu tính việc phản loạn.

Muốn tránh tai tiếng và làm cho hoàng tộc yên lòng cũng như không để cho thiên hạ hiểu lầm dị nghị, ông tự nguyện từ chức bỏ việc triều chính trong một thời gian ngắn. Đó là năm 1114 tr.CN dời ra ở tại phia Đông của hoàng thành.

Thời gian sau đó chính Thành Vương thân chinh ra đón Chu Công về triều (1112) và giao phó việc triều chính cho ông.

Chu Công bắt đầu mở cuộc Đông chinh bắt Vũ Canh, Quản Thúc ra lệnh tử hình, Thái Thúc bị nhốt ngục thất còn Hoắc Thúc cất hết chức tước giáng xuống làm thường dân. Ba năm sau đó, xây xong một ấp mới tức Lạc Ấp đặt làm Đông Đô, nơi đây thiên tử nhà Chu triệu tập đại hội Chư Hầu. Đó là ngày rộn rịp, phẩm nhạc huy hoàng, ngựa xe như nước, kể cả dân chúng bốn phương kéo nhau về mừng cảnh thanh bình của đất nước.

VẤN: Ông Lê Hữu Can, Virginia: Gần đây tôi có người bạn rủi ro bị triệu chứng “đột quỵ” vì không kịp thời cứu chữa nên qua đời ngay sau đó. Gần đây tôi nghe dường như có một phương pháp để người lâm phải cơ nguy này tự cứu lấy mạng sống, chẳng biết bà cụ có nghe thấy không?

ĐÁP:

Ông hỏi nhằm vào lúc tôi được đọc thấy trên một trang Web có đưa ra một phương thức “NẠN NHÂN TỰ MÌNH CHỮA LẤY ĐỘT QUỴ” nhất thời đợi đưa đi bệnh viện do ông Nguyễn Hữu Anh ở Florida loan tải. Ông viết:

Đột quỵ đã làm cho bạn bối rối với cảm giác là CƠN ĐAU RẤT KHỐC LIỆT ngay trong lồng ngực, rồi lan dần ra cánh tay, lên đến miệng. Giả dụ, lúc ấy bạn chỉ còn có 5 miles để đến được bệnh viện gần nhất. Phải làm sao bây giờ?

Trước tình thế đó, bạn phải làm gì để sống sót? Thông thường người đơn độc khi trải qua cơn đau tim chỉ trong 10 giây tỉnh táo trước khi mất nhận thức. Vậy thì bạn phải làm sao?

ĐỪNG HỐT HOẢNG. Và bắt đầu TỰ TRỊ LẤY MÌNH. Bạn phải tự ho liên tục và HO MẠNH LÊN. Rồi HÍT THẬT SÂU, như bạn đã từng bị ho mà nước dải từ trong lồng ngực chảy ra. HƠI THỞ VÀ HO PHẢI LIÊN TỤC được lặp lại với khoảng cách 2 giây cho đến lúc có người săn sóc hay cho đến lúc có cảm giác TIM LẬP LẠI bình thường.

HIỆU QUẢ CỦA CÔNG DỤNG TỰ CHỮA CẤP THỜI:

Hơi thở sâu nhận Oxygen vào trong lồng ngực. Và sự chuyển động của hơi ép trái tim và làm cho máu lưu thông. Sự nén áp suất trên trái tim còn giúp cho tim lấy lại nhịp đập bình thường. Trong trường hợp này, nạn nhân của cơn đau tim có thể đến được bệnh viện. Nhất định là mạng sống của ta đượcbảo toàn…

VẤN: Ông Hà Vân, Ontario, Canada: Tại sao tôi thấy trên xe cứu hỏa ở Mỹ có vẽ hình con chó Dalmatian? Xin giải thích dùm. Cám ơn.

ĐÁP:

Giống chó Dalmatian thông-minh, nhanh-nhẹn và can-đảm. Ngày xưa, lúc còn dùng xe chữa lửa do ngựa kéo, các trạm cứu hỏa dùng giống chó này, một số chạy trước sủa dẹp đường cho xe cứu hỏa và một số chạy 2 bên hông xe để bảo-vệ cho đàn ngựa khỏi bị các loại chó khác đuổi cắn. Lúc không có việc, chó Dalmatian bắt chuột, giữ-gìn kho lương thực tại các trạm cứu hỏa. Vì vậy, ngày nay đôi khi ta thấy dấu hiệu hình chó Dalmatian ở các xe cứu hỏa.

VẤN: Bà Võ Thị Nguyệt, Ohio, US.: Tôi nghe ngàynay người ta thường thử nghiệm DNA để xác định pháp y trong các vụ án hình sự. Vậy DNA là gì?

ĐÁP:

DNA là chữ viết tắt của Dioxyribonucleic Acid, thành-phần một chất hóa-học có trong cơ-thể con người. Thành phần DNA của mỗi người không trùng hợp với bất cứ của người nào khác. Nhà hữu trách thường căn cứ vào những chứng tích còn sót lại tại hiện trường để xác định kẻ gây ra tội ác rồi bỏ chạy để xác dịnh hung thủ. Khi chưa biết được cách thử nghiệm DNA, nhiều vụ án đã xác định sai hung thủ nên thường nhiều người bị hàm oan, bị tù tội (hay bị tử hình) do những lời khai hay lời chứng sai lạc, là những tai hại to lớn. Ngày nay, nhờ tìm ra cách thử nghiệm DNA, những lỗi lầm này còn rất ít, ngoại trừ kẻ giam bỏ lại những chứng tích của người thứ 3 để đánh lừa các nhà điều tra. Nhân đây, xin nêu ra vài thành công của phương thức áp dụng DNA:

Vụ án hình sự liên-quan đến DNA: Năm 1987, Colin Pitchford là một thợ làm bánh 27 tuổi ở Leicestershire, Anh quốc là người tù nhân đầu tiên bị bắt vì nhờ yếu-tố DNA. Anh ta bị chính yếu-tố DNA của cơ-thể mình “giao nộp” cho cảnh-sát. Trước đó ba năm, các nhà nghiên-cứu ở Đại-học Leicester đã phát-minh ra kỹ-thuật ghi chép các đoạn DNA trong một mô-thức giống như các mã vạch hàng-hóa.

Cảnh-sát điều-tra vụ cưỡng dâm và sát-hại 2 cô gái vị thành niên, họ lấy máu từ hơn 5,000 người từ 13 đến 30 tuổi trong ba làng ở khu vực án mạng xảy ra; chính yếu-tố DNA của Colin trùng-hợp với tinhđịch trên cơ-thể nạn nhân. Còn Rodney Buckland, một chàng trai 17 tuổi là người trắng án đầu tiên nhờ yếu tố DNA chứng-minh cho mình. Hiện nay, phương-pháp được FBI dùng để phân-tích DNA lấy số đo ở 13 vị-trí khác nhau trên DNA của một người có thể đối-chiếu 2 mẫu với sai-số chưa đến 1/1,000 tỷ. Chỉ cần thủ phạm để lại một mẫu máu do trầy xước, chút tinhđịch, tóc, da,... là có thể lấy được DNA của thủ-phạm. Hiện tại, DNA được sử dụng như một phương-tiện chính-yếu để nhận dạng.

VẤN: Ông Vũ Văn Dương, Moore, Oklahoma: Xin cho biết “Đa số” là thế nào? Có mấy hình thức “đa số”?

ĐÁP:

a. Đa số là số nhiều, dựa vào số đông. Muốn biểu quyết một vấn đề gì, có nhiều ý kiến trong vấn đề đó. Chung cuộc, chỉ chọn một nên phải lấy ý kiến của nhiều người, gọi là “ý kiến đa số”

b. Có ba hình-thức đa số:

1-Đa-số tương-đối hay đa-số thường (relative majority, simple majority): chỉ cần hơn phiếu trong tổng số người bầu là được, không cần phải quá bán (một nửa) của tổng số chính thức.

2- Đa số tuyệt-đối hay đa-số quá bán (absolute majority, clear majority): đòi hỏi 50% số phiếu cộng thêm một (1) phiếu. Luật lệ này áp dụng ở Úc, Tân Tây Lan. Trong các cuộc bầu cử (Quốc-hội, nghị-viên, thị-trưởng ...) nếu vòng 1 không xong, lấy 2 người cao phiếu nhất cho bầu lại vòng 2. Nếu vòng 2 vẫn không xong thì bầu lại vòng 3 đổi thành đa số tương đối, ai cao nhất thì thắng.

3- Đa-số cần-thiết hay đa-số qui-định (quorum): đa-số do nội qui hay do điều-lệ của tổ-chức định trước; thí dụ: muốn thắng phải hội đủ số phiếu 2/3, 3/4, 4/5 hay nhiều hơn nữa.

Trong danh-từ pháp-chế Âu-Mỹ, “quorum“ còn gọi là túc-số. Một buổi họp chỉ có giá-trị khi có quá bán tổng số thành-viên có quyền bỏ phiếu hiện diện trong giờ điểm danh. Sau đó, dù có người vắng mặt trong giờ bỏ phiếu đi nữa, buổi họp vẫn không bị hà-tì (xấu, không hợp lệ, vô hiệu quả).


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 187

VẤN: Bà Lã Thanh Yên, Orange County: Nhờ bà cụ chuyển hộ các câu ca dao Hán tự thành tiếng Việt như sau:
1. Lão nương gia đích cẩu, ngật hoàng liểu tự tẩu.
2. Lão liễu kiểm bì, bảo liễu đỗ bì
3. Nhân bất tri tự xú, mã bất hiểm kiểm trường.

ĐÁP:

1. Câu thứ nhất: “Lão nương gia đích cẩu, ngật hoàn liễu tự tẩu” Có nghĩa:
Chó của nhà bà
Hốc no rồi cút

Hay:
Ăn cháo đái bát.
Ý nói hạng người phản bội, ăn xong quặt mồm bỏ đi.

2. Câu thứ hai: “Lão liễu kiểm bì, bão liễu đỗ bì” có nghĩa: Da mặt càng dày, da bụng càng căng.

Cũng có câu:
Mặt dày mày dạn, cố đấm ăn xôi.

3. Câu thứ ba: “Nhân bất tri tự xú, mã bất hiềm kiểm trường.” Có nghĩa:
Người khôn hay mình xấu
Ngựa chẳng hiềm mặt dài.

VẤN: Người Học Trò Thuốc Đông Y San Francisco: Thưa cụ, hình như tôi có đọc thấy trong sách Y Học đời Mãn Thanh nói về các loại đậu. Nhưng có điều tôi không thông suốt được đầy đủ, xin bà cụ giúp nhắc nhở lại cho.

ĐÁP:

Theo Ralph P. Tran nói về đậu đen xanh lòng trong Đông Y, mà mọi người nhất là trong xã hội Á Châu đều biết về tác dụng của nó.

Người Trung Hoa chẳng những biết dùng đậu đen chế biến loại thực phẩm như nước tương, tương khô và bột đậu, chẳng những vậy mà còn dùng để luyện cao và làm thuốc.

Có hai loại đậu đen, một loại vỏ đen ruột trắng và một loại vỏ đen ruột xanh. Ta thường gọi là đậu đen xanh lòng. Loại này thường được chọn bào chế thuốc nhiều hơn các loại đậu khác.

Theo sách Y Học đời Mãn Thanh: ”Đậu đen tính hàn, vị ngọt, sắc đen, chứa nước, hình dáng giống quả thận, nên có khả năng làm sáng mắt, lợi thủy, bổ thận, nhuận tâm, giải nhiệt, khu phong, hoạt huyết, giải độc giảm đau và trừ được chứng sưng phù. Dùng đậu đen giã nát hay đâm vụn rồi đắp lên chỗ sưng đau thì sẽ chóng lành. Những người thường ăn đậu đen nấu chín sẽ phòng ngừa chữa được các chứng ban trái.

Sách Bản Thảo Bị Yếu của Trung Quốc viết rằng: “Đậu đen có đặc tính làm cho người già mắt yếu được sáng trở lại. Nó còn có công hiệu bổ thận và điều hòa hệ thống tim mạch. Ở Trung Hoa có nhiều người đã trên 80 tuổi, nhờ dùng đậu đen thường xuyên mà không cần đeo kiếng lão, lên xuống thang lầu không hề biết mệt, viết chữ tay không run. Có người bị táo bón kinh niên cũng nhờ đậu đen mà nhuận trường. Những người bị bệnh đậu mùa, mặt rỗ hoa mè, sau khi áp dụng phương pháp dưỡng sinh bằng đậu đen một thời gian thì thấy các vết thẹo khỏi hẵn, da trơn thịt liền trông mịn màng như lúc chưa ngả bệnh đậu mùa”.

Sách Y Học Cổ Truyền Trung Quốc cũng nói: ”Ngoài hoa cúc thì đậu đen là dược phẩm tốt nhất cho mắt đến già vẫn còn đọc chữ được rõ ràng”.

Sách Thọ Thân Dưỡng Lão Tân Thư viết: “Lý Mỗ tiên sinh mỗi sáng thức dậy là nuốt 27 hạt đậu đen tròn lẵng. Đến nay đã già nhưng mắt ông còn tỏ và tai ông vẫn thính như thuở thanh xuân.”

Sách Dưỡng Lão Càn Thư của Huy Thân viết: ”Mỗi sáng nuốt 40 hạt đậu đen xanh lòng suốt đời được sáng mắt, thính tai, tóc đen, tiêu mụt nhột”

Có người lúc còn trẻ, hàng ngày nuốt một hạt đậu đen rồi mỗi năm thăng thêm một hạt, không bỏ sót ngày nào. Kết quả đến già mạnh khỏe như thời trai tráng…

Nhưng nuốt đậu đen xanh lòng ra làm sao để cho có hiệu nghiệm?

Đầu tiên lựa những hạt đậu mướt (bổ thận) có ruột xanh (bổ gan).

Cách thông thường nhất thử nghiệm trong một tuần lễ là chúng ta có thể dùng 7 hạt, trong vòng 7 tuần thì đúng 49 hột đậu đen xanh lòng thứ tốt no tròn, đen mướt và còn mới, rửa sạch. Sau đó mỗi sáng nuốt 7 hạt với nước đun chín để nguội hay còn hâm hẩm. Rửa sạch mỗi lần 7 hột rồi mới dùng. (Nhớ đừng rửa một lần cả 49 hột mà chỉ dùng đúng số của mỗi ngày.

Sau một thời gian số lượng hạt hàng ngày có thể gia tăng tùy theo ý mình. Người bị bệnh thận có thể dùng nước sôi để nguội pha muối thật loãng để nuốt với đậu. Riêng người bị bệnh phù thũng chỉ nên dùng nước sôi nguội không pha muối. Nên nhớ hạt đậu không được ran hay nấu chín. Đặc biệt không nên cắn bể hạt đậu trước khi nuốt. Sau khi nuốt hết các hột đầu, năm ba phút sau ta có thể ăn điểm tâm và sinh hoạt bình thường. Quí vị cứ thử xem, đây là một môn thuốc vô cùng bổ ích.


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 188

VẤN: Cụ Vũ Bích Chi, LA. Thường xưng hô ngôi vị của người chú em ruột của thân sinh mình là “Thúc Phụ”, song nghe nói còn có danh từ xưng hô khác nữa, bà cụ biết không?

ĐÁP: Một lối xưng hô cách khác nữa là “Trọng Phu”.

VẤN: Trong lịch sử văn hóa Trung Hoa từ chỗ ở vào giai đoạn man rợ tiến dần đến văn minh như ngày nay, vậy thời kỳ nào thuộc vào giai đoạn ngu tối nhất dẫn thẳng đến giai đoạn nào thì thực sự được xem là tiến bộ?

ĐÁP:

Có nhiều giả thuyết khác nhau. Có thuyết cho rằng thời TAM HOÀNG, tức là Thiên Hoàng, Địa Hoàng và Nhân Hoàng. Nhưng cũng có thuyết ghi là Bàn Cổ, Thiên Hoàng, Địa Hoàng. Một thuyết khác nữa là Bàn Cổ, Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Hữu Sào và Toại Nhân.

VẤN: Cụ Ngô Hữu Hỷ, Orange County: Nghe nói đường lối chính trị của Quản Tử hoàn toàn hợp với “Đạo Lý”. Vậy thuyết như thế nào?

ĐÁP:

Quản Tử chủ trương giữ lấy cái căn bản Đạo Đức là NHÂN, NGHĨA, LỄ, TRÍ, TÍN. Theo ông thì: “Nếu hợp với đạo trời, việc làm tự nhiên mà thành tựu.” Đạo trời trọn vẹn, thì người xa cũng trở nên gần. Nếu việc thuận với lòng trời thì trời sẽ giúp cho, còn trái với lòng trời thì trời sẽ xa rời.

Đường lối chính trị của Quản Tử hoàn toàn hợp với đạo đó là Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, mà Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín là nền tảng Nho gia. Con người đánh mất đi cái NHÂN thì THÚ TÍNH sẽ hiện ra, mất cái NGHĨA thì biểu lộ cho sự BỘI PHẢN, đánh mất cái LỄ sẽ trở thành kẻ HÈN HẠ, còn cái TRÍ bị mờ tối ắt phải lâm vào SỰ TỐI TĂM, NGU MUỘI. Và, nhất là đánh mất cái TÍN thì lòng tin không còn, người đời chẳng còn ai tin cậy.

QUẢN TỬ bảo: ”Biết kẻ “PHẢN BỘI” đã không lánh xa mà còn bám víu là phường Bất Trí. Đất nước bại hoại chính vì loại người bất xứng này.
Người trên vụ về cái Đức. Kẻ dưới vụ về tiết nghĩa. Cái “Đạo” mà không còn chẳng ai đến với mình. Còn cái Đạo mà đến thì chẳng có ai bỏ mình đi cả. Thế mới biết không có lể ắt không thể nào thắng được thiên hạ và không có nghĩa thì chẳng bao giờ thắng được người”.

VẤN: Cụ bà Nguyễn Lan Hương, San Jose: Tôi được đọc khoa thuốc chữa bằng Đậu Đen, nghe nói chữa trị được nhiều thứ bệnh, xin bà cụ nếu có xin cho biết thêm cácbệnh khác. Thành kính cám ơn.

ĐÁP:

CHỮA THƯƠNG HÀN THUỘC VỀ ÂM ĐỘC NGUY CẤP: Lấy đậu đen sao thơm, thêm rượu vào, cho uống nóng. Nếu uống vào bị nôn ra thì cho uống lại, cho đến khi mồ hôi toát ra là được.

CHỮA TRÚNG HÀN: Đậu đen sao cháy. Đang lúc còn nóng, chế vào rượu uống, trùm mền cho ra mồ hôi.

CHỮA PHONG THẤP, GÂN CO, GỐI NHƯC, TRONG BỤNG NÓNG, ĐẠI TIỆN BÓN: Đậu đen ngâm nước, ủ cho mộng dài 2,3 tấc rồi phơi khô, dùng một thăng rồi cho nửa lượng giấm vào trộn đều, sao vàng tán nhỏ. Mỗi lần uống một muỗng nhỏ với rượu trước khi ăn. Ngày uống hai hoặc ba lần. Tác dụng rất hay.

CHỮA UỐN VÁN DO TRÚNG PHONG, CẢM THẤP MÀ SINH BỆNH, NGƯỜI NGAY ĐƠ THẲNG CỨNG, CẤM KHẨU NHƯ BỆNH ĐỘNG KINH: Đậu đen 1 thăng sao hơi chín, tán nhỏ cho vào chão nấu đến khi lên hơi thì nhắc chão xuống, cho ba thăng rượu vào ngâm. Uống lối một thăng cho ra mồ hôi rồi dùng thuốc cao mà dán.


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 189

VẤN: Bà Đỗ Uyên Bác, Virginia:
a/ Nghe nói có 4 điều làm cho đất nước nguy vong. Vậy 4 điều đó là gì?
b/ Có một điều theo tôi được biết đó là điều lừa đảo thiên hạ, ví như kẻ bề trên ngoài mặt trông như bậc chân nhân quân tử, mà trong lòng chứa đầy mưu ma chước quỷ luôn luôn tìm mọi cách ám hại người lành bảo bọc kẻ nịnh thần. Vậy hạng người đó liệt vào hạng người gì?

ĐÁP:

1. Người có đức lớn mà lòng dạ nhất mực không nhân từ, hạng người này không thể trao cho quyền bỉnh trị nước.

2. Thấy người hiền mà không khiêm nhượng, hạng này không thể đặt ở ngôi cao.

3. Nếu hình phạt mà tránh những người thân thuộc và quyền quý, người ấy không thể thống lĩnh được việc binh nhung, hạng người này mất đi sự công bằng.

4. Nếu không ưa việc gốc, không chăm lo về địa lợi mà chi biết việc giảm thuế liễm, chỉ lo cho chính bản thân mình, vậy đối với hạng người này không đáng để trao quyền điều hành quản lý một đô ấp.
Đó là bốn điều nguồn gốc của sự an nguy.

B/ Ngoài bốn điều đó còn thêm một điều tối quan trọng mà nhiều người vô tình không để mắt đến, đó là điều đối với Nhà Vua trông bề ngoài oai phương lẫm liệt, đường đường là một đấng quân vương xứng đáng với dân với nước, nhưng thực ra nhà vua này hành động nhiều điều sai trái.

Có giai thoại đời nhà Tống có tên cướp bị lưu đày ra biên cương, được viên đại gian thần hết lòng ưu ái. Một hôm sắp lên đương viên đại thần bèn vào ngục thất ngầm bảo: “Ta không thể tha thứ tội ác cho người, duy chỉ có một điều ta có thể biếu cho nhà ngươi số tiền ngàn quan để chi dùng ngoài biên ải. Đánh đổi lại ta chỉ đòi hỏi, nhà người giúp lại ta một điều, cái gì ta không thể nói ra được, thì nhà ngươi thay ta ở ngoài biên ải phát ra những lời ta muốn nói để cho thiên hạ nghe. Nếu nói một lần thiên hạ chưa tin thì nói thêm lần nữa, nói lần nữa thiên hạ vẫn chưa tin thì cứ nói thêm ra. Nói mãi ắt thiên hạ phải tin.

Quả nhiên viên nịnh thần đời Tống thành công bịp được vua, để được vua tin dùng, còn đối với nhân dân nghe mãi cũng đâm ra tin những lời của tên cướp kia là đúng. Cuối cùng hắn cũng được liệt vào hàng có thiên tài nói dối.

VẤN: Ông Hồ Tùng Lâm, Philadelphia: Tôi muốn biết khoa Phong Thủy thực sự như thế nào?

ĐÁP:

Danh từ Phong Thủy trong cộng đồng người Trung Quốc mang tính huyền bí. Các viên chức cao cấp trong chính quyền, các chính trị gia, các vị tài phiệt cho đến các nhà buôn nhỏ luôn cả người bình dân đều tỏ ra thích thú nói đến khoa phong thủy.

Trong những năm gần đây khoa Phong Thủy tràn vào các quốc gia tiền tiến như Hoa Kỳ hay Gia Nã Đại v.v…và được dân chúng hai quốc gia này đặc biệt lưu ý.

Tuy nhiên cũng không tránh được sự hiểu lầm, bởi một lẽ dễ hiểu một số không ít những người tự cho mình là biết rõ khoa phong thủy địa lý này, nhưng thật ra họ chẳng hiểu gì cả hoặc nếu có thì rất ư sơ sài. Điều này khiến những nhà nghiên cứu có phần ngờ vực.

Khoa Phong Thủy được phân tích theo quan điểm khoa học. Như chúng ta được biết “Tất cả mọi sinh vật trong vũ trụ đều bị môi trường chung quanh chi phối”. Đó là một dữ kiện khoa học được mọi người công nhận. Nếu ta nghiên cứu Khoa Địa Lý cổ truyển Trung Quốc theo quan điểm khoa học, thì ta thấy ngay rằng ý niệm quan trọng nhất là “khí”. “Khí” có nghĩa là “khí lực” hoặc “năng lực’ hay “khí” như trong “công phu” của ngành võ thuật. Cái khí này nều hướng theo đúng cách, có thể tạo nên sự hòa hợp cho sự thịnh vượng, cho sức khỏe và cho sự trường thọ v.v…

Còn tiếp
THINH QUANG

Xem Phần 37 tại đây
Trở về Webpage núi Ấn sông Trà.