VĂN HỌC VẤN ĐÁP SAO LỤC (Phần 54)
Thinh Quang


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 266

VẤN: Bà Hà Thanh Vân, San Jose: Nghe sữa đậu nành là loại sữa chũa được một số bệnh, bà cụ có biết về điều nay không?

ĐÁP:

Có như vậy. Trên mạng internet một số người từng nêu ra trường hợp như bà chị hỏi. Theo ông Thăng Cao Nguyên thì “Sữa chua đậu nành (Soy Yogurt) có thể giúp kiểm soát “tiểu đường và cao huyết áp””. Gần đây các nhà khoa học thuộc viện đại học University of Massachusetts khẳng định sữa chua làm từ đậu nành và cũng còn có một số sữa chua pha trộn trái cây có thể giúp kiểm soát bệnh tiểu đường loại 2 lẫn cả bệnh cao huyết áp (công bố trên tạp chí Thực phẩm sinh hóa “Journals of FoodBiochemistry” xuất bản ngày 9-11-2006).

Theo giáo sư Khalidas Shetty – trưởng công trình nghiên cứu cho rằng sữa chua có vai trò đáng kể trong phương pháp điều trị căn bệnh này.

Tại Hoa Kỳ có đến 20 triệu người trong số 200 triệu người trên thế giới, có liên hệ đến chứng béo phì, cao áp huyết và gia tăng lượng cholesterol trong cơ thể. Bệnh này có thể đưa đến các biến chứng tai biến mạch máu não, nhồi máu cơ tim, mù mắt, hư thận và bất lực.

Các loại thuốc trị bệnh tiểu đường bào chế từ các viện bào chế Tây y đã tỏ ra có công hiệu tốt, nhưng vẫn có những hậu quả phụ (side effects) như giáo sư Shetty đã nói. Những nghiên cứu trước đây bởi giáo sư Shetty và các nhà khoa học khác đã tìm thấy một số hợp chất thảo mộc có khả năng chữa trị căn bệnh ngặt nghèo này mà không sợ bị những phản ứng phụ.

Giáo sư Shetty cùng các nhà khoa học khác đã mua 4 loại sữa chua bày bán trên thị trường như peach, strawberry, blueberry và phain yogurt được chế tạo bởi bốn công ty Dannon, Stonyfield, Stop’n Shop và Whole Soy 16 thứ cho thấy: tất cà mẫu thử nghiệm thì sữa chua làm từ đậu nành pha trộn thêm bluberries có khả năng mạnh nhất chế ngự bệnh tiểu đường loại 2 và chứng cao áp huyết. Thứ đến là sữa chua làm từ đậu nành không pha trộn và thứ ba là sữa chua pha trộn peach và strawberries…

Các nhà khoa học còn đưa ra lời khuyên rằng chế độ dinh dưỡng giàu thực phẩm rau đậu và trái cây cũng như tập thể dục giúp cho việc kiểm soát bệnh tiểu đường và áp huyết cao.

VẤN: Ông Vũ Văn Bàng, Virginia: Trong dịp lễ Tình Yêu (Valentine) ở Mỹ, tôi sực nghĩ đến từ ngàn xưa người Trung Hoa đã có ý thức về sự liên hệ tình cảm giữa người nam và người nữ. Bà cụ có nghĩ như vậy chăng?

ĐÁP:

Trong thi ca và thần thoại thời cổ đại có những câu chuyện tình rất lãng mạng và súc tích như chuyện Hằng Nga lộng nguyệt, Ngưu Lang Chức Nữ…xuất hiện rất sớm trong thi ca cổ đại. Như từ bài:

Bạt chi chức nữ,
Chung nhật thất tương.
Hoãn bỉ khiên ngưu.
Bât dĩ phục sương.

Bài thơ thuộc loại tuyệt tác song cũng quá giản đơn.

Đến khi các thi nhân đời Đường gợi lại hình ảnh người đẹp trên trăng của Lý Thương Ẩn, ca tụng hình ảnh tuyệt đẹp của những mối tình lãng mạng trong bài “Thương Nga”:

Vân mẫu bình phong chúc ảnh thâm,
Trường hà tiệm lạc hiểu tinh trầm.
Thường nga ưng hối du linh dược,
Bích hải thanh thiên dạ dạ tâm.

Đèn khuya hiu hắt bóng bình phong
Thưa thớt sao trời vắng bến sông.
Trộm thuốc xin đành cam chịu tội
Bể xanh trời thẳm đớn đau lòng.

Tiếp đến bài Thu tịch của Đỗ Mục xuất hiện sau đó bắt đầu cho một phong trào thi ca lãng mạn.


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 267

VẤN: Cụ Hồng Hoạnh Virginia: Thánh xưa có câu: “Cửu bệnh sàng tiền vô hiếu tử”. Liệu câu nói này có quá lắm không?

ĐÁP:

Câu hỏi này làm tôi sực nhớ lại thường các bậc cha mẹ từ ngàn xưa đều có quan niệm phó mặc tình cảnh bệnh hoạn của mình vào lòng hiếu thảo của con cái lo liệu cho mãi đến khi buông tay nhắm mắt. Nếu có phúc thì đến tuổi già được như ngọn đèn cạn dầu lụn bấc từ từ lịm tắt để được thanh thản nằm yên dưới lòng đất lạnh. Còn vạn nhất bất phước, gặp phải cơn bệnh ngặt nghèo sống chẳng khác nào như cây cỏ, sống dở, chết dở cũng cũng chẳng biết phải làm sao! Nhưng nay thì cần phải suy nghĩ lại. Trong “Tâm Sự Tuổi Già” của Chu Dung Cơ – có lần Uyên Trinh đề cập đến – nỗi ưu tư của những bậc phụ mẫu – với câu “Cửu bệnh sàng tiền vô hiếu tử”.

Chu Dung Cơ đã viết:

-”Ốm đau trông cậy ai? Trông cậy con ư? Nếu ốm dai dẳng chẳng có đứa con nào ở bên giường đâu? Trông vào bạn đời ư? Người ta cũng yếu, có khi lo cho bản thân còn chưa xong, có muốn đỡ đần cũng không làm nổi. Trông cậy vào đồng tiền ư? Chỉ còn cách ấy. Cái đẹp người ta chẳng hay để ý, cái không được thì nghĩ nó to lắm. Thực ra sự sung sướng và hạnh phúc trong cuộc đời tùy thuộc vào sự thưởng thức nó ra sao. Người hiểu đời rất quý trọng và biết thưởng thức những gì mình đã có và không ngừng phát triển thêm ý nghĩa của nó, làm cho cuộc sống vui hơn, giàu ý nghĩa hơn. Cần tấm lòng rộng mở, yêu cuộc sống và thưởng thức cuộc sống, trông lên chẳng bằng ai, trông xuống chẳng ai bằng mình”.
“Tỷ thượng bất túc, tỷ hạ hữu dư”, biết đủ thì lúc nào cũng vui. “Tri túc thường lạc” (1).

Chu Dung Cơ cho rằng có không ít các bậc cao niên thường hay nhớ lại những hình ảnh của thời xa xưa, thuở vàng son giờ đã vang bóng một thời. Rồi tiếc rẻ. Rồi ưu tư. Rồi oán than cho số phận bọt bèo, cơ nghiệp giờ đây đã trở thành mây khói.

Theo Chu Dung Cơ

-”…tâm linh cần trong lành, tinh thần cần thăng hoa, người ta muốn tìm lại những tình cảm chân thành, về lại chốn xưa, gặp lại người thân yêu, cùng nhắc lại những ước mơ v.v…”(2)

Theo ông Chu Dung Cơ được thì càng tốt bèn không thì bất cần. Được thì đó là niềm vui cực đỉnh của người tuổi già, còn không được thì khép mình trong vỏ mai rùa vui với cái mình đang có, như trên đã nói “tri túc thường lạc”, thì sẽ cảm thấy chẳng có gì phải uất hận, tức tối trước định mệnh đã an bài.

Phải biết sống làm sao cho không cảm thấy hổ thẹn. Còn định mệnh thì chẳng ai cưỡng lại được. Sinh, lão, bệnh, tử là qui luật bất di bất dịch. Khi thần chết đến hãy thanh thản mà đi bằng lòng với số phận.

(1 & 2): Riêng hai đoạn 1 và 2 trích trong bản dịch của Lê Thanh Dũng. Từ Uyên Trinh ghi lại).

VẤN: Bà Lý Thị Hảo, San Jose: Nghe nói tại Anh vừa có trường hợp kẻ mù lâu năm bổng sáng mắt, như là một phép lạ. Chẳng biết có thật như vậy chăng?

ĐÁP:

Có thật như vậy. Đây là câu chuyện kỳ lạ đã xảy ra cho ông cụ George Hudspeth, 76 tuổi ờ Daventry, Northamplonsshire, nước Anh, đã bị mù mười năm nay do tác động của chứng bệnh thoái hóa điểm vàng. Chỉ một năm sau khi phát hiện ra bệnh, cụ đã không còn khả năng nhìn và dường như đã chấp nhận sống phần đời còn lại trong bóng tối. Tuy nhiên điều kỳ lạ đã xảy ra chỉ cách đây không bao lâu (2011) khi cụ George đột nhiên nhìn lại được. Thị lực của cụ trở lại như một phép nhiệm mầu làm sửng sốt cả giới bác sĩ. Phép mầu ấy đã làm sáng mắt cụ George chỉ nhờ vào bức ảnh của người vợ quá cố của mình.

Theo cụ George kể lại, cụ thường xuyên cầm bức ảnh của cụ bà Shella – người đã qua đời vào tháng 11 năm 2009 và nói chuyện với nhau giữa hai người mà không có sự ngăn cách giữa 2 cõi Âm Dương. Mọi việc cứ thế diễn ra đều đặn trong một thời gian, cho đến một buổi tối, khi cụ đang nói chuyện với cụ bà thì đột nhiên cụ nhìn thấy màn hình TV hiện rõ với hình ảnh sống động với đầy đủ các màu sắc.

Sau khi nhìn lại được cụ đã tới bệnh viện kiểm tra 3 lần song các bác sĩ cũng không biết làm sao giải thích được. Đây quả là một phép lạ mầu nhiệm.


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 268

VẤN: Bà Vương Thu Hà, LA. Gần đây nghe người ta đồn đãi là có loại gạo giả làm bằng Nylon. Chẳng biết có thật vậy chăng?

ĐÁP:

Tôi cũng có nghe tin đồn như vậy qua báo chí ở VN loan tải. Điều này khiến tôi phải suy nghĩ: “Nếu có thật gạo giả thì làm sao chạy theo kịp giá…của gạo thật? Tiền công cũng như vật liệu hóa học để chế biến ra gạo “giả” còn đắt hơn nhiều so với gạo lúa thật”.

Mãi đến ngày thứ Ba 22-2-2011, nhật báo Viễn Đông trích lại nguồn tin đăng trên các báo trong nước về…nguồn gốc gạo lạ này như sau:

“Liên quan đến tin tức gạo “lạ” xuất hiện gần đây, nhiều người cho biết đây là loại gạo basmati rất phổ biến ở Ấn Độ và Pakistan. Một số người đã đưa mẫu gạo “lạ” cho ông Srama, đầu bếp chính người Ấn Độ của nhà hàng Halal@Saigon (quận 1), ông cho biết đây là loại gạo rất phổ biến tại Ấn Độ, còn được gọi là gạo Ấn Độ hoặc gạo basmati. Gạo này có hàm lượng đường thấp, nên được người dân ưa dùng. Sở dĩ gạo có hạt đều, và cứng vì có sự chọn lọc và sấy khô bằng hơi nóng mới đưa ra thị trường.

Theo ông Srama, cách nấu gạo này không giống như gạo Việt Nam. Khi nấu phải đổ nước gấp đôi lượng gạo, nấu trong thời gian 45 phút trở lên, sau đó trút nước thừa ra và tiếp tục nấu thêm 10 – 15 phút trên bếp lửa nhỏ. Tại thị trường Ấn Độ giá gạo này khoản 24.000 đồng VN/kg. Theo tin tức từ hội Nông Nghiệp Ấn Độ, gạo basmati là loại gạo hạt dài thường được trồng ở Ấn Độ và Pakistan, khi nấu có mùi thơm và mềm. Ấn Độ là nước trồng và xuất cảng loại gạo này lớn nhất thế giới, tiếp theo là Pakistan. Thị trường xuất cảng chính của hai nước này là Châu Âu, Mỹ và một số nước Châu Á. Trước đó, một người dân ở Sài Gòn đã mua loại gạo “lạ” này từ một người bán dạo với giá 10.500 đồng/kg.

VẤN: Cư sĩ Lý Tự Nhiên, San Jose: Tôi muốn được nhắc nhỡ lại về địa vị của Thiền Sư Thần Tú và Thiền Sư Huệ Năng. Và luôn cả bài Kệ của Thần Tú. Bà cụ có nhớ không?

ĐÁP:

Thần Tú đại diện cho giới bác học phương Bắc. Còn Huệ Năng thì đại diện cho giới bình dân trong xã hội, ít học và chất phác.

Lý do có bài kệ của Thần Tú như sau:

-“Một hôm Tổ cho họp cả chúng tổ lại bảo rằng sự sinh tử của con người là đại sự. Nhưng ta chỉ thấy các ngươi suốt ngày đều muốn đi tìm quả phúc mà chẳng tìm cho sự giải thoát khỏi bể khổ của trần gian. Các ngươi đạt được ý ta chăng?”.

Nói xong Tổ liền đuổi tất cả ra ngoài.

Sau 4 ngày Thần Tú đã làm xong, song chẳng dám mang vào trình lên Tổ, bèn đợi đêm tối lẻn viết lên bức tường hành lang.

Bài kệ đó như sau:

Thân thị Bồ Đề thụ
Tâm như minh kính đài
Thời thời cần phất thức
Vật sử nhạ trần ai.

Có nghĩa:

Thân thể tợ Bồ Đề
Tâm thần như gương sáng
Ngày ngày cần quét dọn
Đừng để bám bụi đời…

Tổ gọi Thần Tú vào:

-“Có phải người đã viết bài kệ này không?”

Tú đáp:

-”Xin hòa thượng mở lòng từ”.

Tổ bảo:

-”Chỉ mới đến cửa chưa nhìn thấy Bản tính.”

Rồi Tổ giảng giải:

-”Một điều chân thật, tất cả đều chân thật. Muôn cảnh đều tự nhiên. Nếu nhìn thấy được ấy là cái tự tính Bồ Đề tối cao ở đó.


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 269

VẤN: Ông Vũ Như Hà, Virginia: Ung thư là một căn bệnh có thể nói là bất trị. Người bị lâm căn bệnh nan y này thường tuyệt vọng và đều trông chờ vào phép lạ, gần như mọi người đều mất niềm tin đối với các thầy thuốc Đông y lẫn Tây y. Nhưng gần đây tôi nghe nhiều người loan truyền là cây Nha Đam có thể chữa trị được ung thư, xem đó như vị thuốc thần, chẳng biết bà cụ có nghe thấy nguồn tin này không? Nếu có xin bà cụ mách bảo cho. Xin cám ơn bà cụ.

ĐÁP:

Tôi có nghe và đồng thời đọc được tin này trên một trang mạng. Đúng là cây “Nha Đam” còn có tên là “Lô Hội” (Aloe Vera) ngày nay được xem là thần dược - một vị thuốc mà ngày xưa thường trị bệnh bao tử - giúp cho bộ phận tiêu hóa được điều hòa. Lúc bấy giờ không thấy nói đến chữa các chứng bệnh nan y, nên ít ai biết đến loại thần dược Nha Đam. Mãi đến khi Cha Hoàng Minh Thắng cùng với phái đoàn Việt Nam viếng Đất Thánh đọc được tờ nguyệt san Thánh Địa (Tháng 11 & 12.1993) nói về loại thần dược Aloe Vera có thể chữa khỏi hầu hết các chứng bệnh ung thư, mà chính Ngài đã chữa trị cho rất nhiều người qua khỏi căn bệnh ngặt nghèo này.

Cha James Vũ dùng cây thần dược Nha Đam đem ra ứng dụng trị bệnh cho Cha Cố Joseph – bị ung thư đường ruột (đang trong thời kỳ thứ ba, sau khi được các bác sĩ giải phẩu cắt đi một khúc ruột và cho thân nhân Cha Cố biết vi trùng đã ăn lan nhiều nơi, chỉ còn có thể sống lối 6 hay 7 tháng nữa). Cha James Vũ bèn cho người đi tìm được khá nhiều cây Aloe Vera mang ứng dụng theo phương pháp của Cha Romano. Và, chỉ trong vòng 8 tháng Cha Cố Joseph đi thử máu và chụp quang tuyến X, kết quả cho thấy các dấu vết ung thư hoàn toàn tan biến hết. Theo Cha James Vũ trong thời gian chữa trị cho Cha Cố, Ngài cũng chỉ dẫn cho 4 người bị mắc bệnh ung thư khác nhau và họ đều thấy vô cùng linh nghiệm.

CÁCH TRỊ BỆNH:

1. Lấy hai lá lớn Aloe Vera (Nha Đam) phỏng chừng 2 lbs, rửa sạch,cắt gai bên cạnh bỏ đi và 1 pound mật ong loại tốt lối 16 oz, tức loại ong hút nhụy hoa, ba muỗng rượu mạnh bỏ vào máy xay sinh tố xay thật nhuyễn, trở thành một loại xia rô, cất vào tủ lạnh.
SỬ DỤNG THUỐC:
2. Uống ba lần trong một ngày. Mỗi lần một muỗng canh. Uống trước bữa ăn. Nhớ trước khi uống phải lắc thuốc cho đều.

ALOE VERA còn có thể uống ngừa bất cứ căn bệnh ung thư nào. Mỗi năm uống lối 10 ngày là đủ.

ALOE VERA chữa trị được bệnh HUYẾT BẠCH lột vỏ ăn sống với muối hay đường hoặc nấu chè ăn.

Ngoài ra còn chữa được các chứng như:

TRỊ MÁU MỠ (cholesterol) TIỂU ĐƯỜNG, CAO MÁU, TIÊU HÓA, BỊ BỎNG, (dùng chất thạch bên trong lá Nha Đam đắp nơi bị bỏng sẽ mát dịu ngay tránh không bị thẹo,

NHUẬN TRƯỜNG, TRỊ TÁO BÓN, TRỊ BỆNH NGỨA, DA SẦN SÙI…NHẤT LÀ THÔNG ĐƯỜNG TIỂU TIỆN, MÁT GAN, THANH NHIỆT v.v…

VẤN: Cụ Hoàng Ngọc Bách, San Jose: Người xưa bảo: “Tận tín ư thư bất như vô thư”. Câu này của ai và nghĩa là gì? Tôi quên mất bà cụ giải hộ.

ĐÁP:

Câu này của Thầy Mạnh Tử dạy:

-”Nếu cả tin vào sách thì thà bằng không sách còn hơn”.

Đâu phải đợi tìm cái tri thức để hiểu theo cái lý của chính mình, mà cần phải thể hiện cái gì mình vốn có. Cái mình vốn có đó phải làm sao cho sáng. Như vậy cần phải “Thấy” cái Tính gọi là “Kiến Tính” mà Kiến Tính là trực tiếp, chứ đâu phải cái nghĩa “Nhìn” theo như “Kiến Thị” tức là “gián tiếp”!


MỘNG TUYỀN VẤN ĐÁP SAO LỤC 270

VẤN: Cụ Đào Đình Mộng, San Jose: Tôi còn nhớ trong Tam Tự Kinh có đề cập đến “Tam Tài Giả, Thiên Địa nhân…” là nghĩa làm sao? Và, nhân tiện xin bà cụ nhắc lại cả đoạn này, xin vô cùng cám ơn bà cụ.

ĐÁP:

Trong Tam Tự Kinh có đoạn:

“TAM TÀI GIẢ, THIÊN ĐỊA NHÂN, TAM QUANG GIẢ, NHẬT NGUYỆT TINH.
TAM CƯƠNG GIẢ, QUÂN THẦN NGHĨA, PHỤ TỬ THÂN, PHU PHỤ THUẬN.”

Có nghĩa:
“Tam Tài, là Thiên Tài, Địa Tài và Nhân Tài.”
“Tam Quang là Anh sáng Mặt Trời, ánh sáng mặt trăng và ánh sáng của sao.”
“Tam Cương là: 1. Đạo nghĩa giữa vua và các quân thần. 2. Giữa cha và con cái phải hòa hợp thân thiết với nhau. 3. Vợ chồng phải thuận thảo cùng nhau.

Dịch nghĩa:

Thế giới gồm có ba phần chính là Trời, Đất và Người – gọi là Tam Tài.
Ngoài ra còn có ba loại ánh sáng soi sáng đến trái đất là: Ánh sáng mặt trời, ánh sáng mặt trăng và ánh sáng của các vì tinh tú – gọi là Tam Quang.

Con người muốn có quan hệ tốt với nhau thì phải theo ba cái cương lĩnh quan trọng, đó là giữa vua và các quân thần phải nói đến đạo nghĩa, giữa cha và con cái phải hòa hợp thân thiết với nhau, giữa vợ và chồng phải hòa thuận không tranh cãi nhau. Có như vậy nước nhà mới được bình yên và an lạc.

VẤN: Ông Vũ Như Lộc, Virginia: Định nghĩa của Phong Thủy là gì? Bà cụ giải thích hộ cho.

ĐÁP:

Phong Thủy có nghĩa là Gió và Nước – là môn học cổ truyền của Trung Hoa về môi trường tự nhiên. Khoa Phong Thủy có thể xác định cho mỗi cá nhân những vị trí tối hảo hay thuận lợi nhất và những vị trí bất lợi nhất ở bất cứ môi trường nào. Môi trường ở đây có thể là văn phòng làm việc, nơi cư ngụ hoặc bất cứ một nơi nào.

Khoa phong thủy xác định được những vị trí tôt xấu căn cứ vào năm sinh, môi trường mà người đó sinh sống cùng sự vận chuyển của Thái dương hệ. Qua tiến trình lịch sử lâu dài của Khoa Phong thủy, các nhà nghiên cứu Phong thủy và những thầy Địa lý đã thu thập được nhiều kiến thức và kinh nghiệm về lĩnh vực này. Tới nay Khoa Phong Thủy đã tiến triển thành bộ môn đúng đắn về lý thuyết cũng như thực hành.

VẤN: Ông Bùi Quang San, Maryland: Xin bà cụ vui lòng chuyển lại hộ mấy câu tục ngữ Hán tự như sau:
1. Lai thuyết thị phi nhân, khứ thị thị phi giả.
2. Lão Vương mại qua,tự mại tự khoa.

ĐÁP:

Câu thứ nhất:
Lê la đến nói thị phi, chính là kẻ thị phi.

Ta cũng có câu:
Thày lay là chày cán cổ.

Câu thứ 2:
Lão Vương bán dưa, vừa bán vừa khoe.

Ta cũng có câu:
A: Mẹ hát con khen, ai chen vô được.
B. Mèo khen mèo dài đuôi.

Còn tiếp
THINH QUANG


Xem Phần 53, click vào đây.
Đọc các Bài cùng tác giả tại đây.
Trở về website www.nuiansongtra.com