(How ISIS Drives Muslims From Islam?)
By Thomas L. Friedman.
Nguyễn Huy Hoàng dịch
The New York Times
Sunday Review,
Dec. 6, 2014.

Người Ai cập biểu tình ở Caro tuần qua. Những người Hồi giáo
trẻ trên khắp thế giới cũng lên tiếng trên mạng internet.
Ảnh: Credit Amr Nabil/Associated Press

Nhà nước Hồi giáo rõ ràng đã thu hút rất nhiều người Hồi giáo trẻ tuổi từ khắp mọi nơi trên thế giới đi theo phong trào bạo lực nhằm xây dựng một caliphate ở I-rắc và Syria. Nhưng điều này thì khó nhận ra hơn — đó là phản ứng dữ dội chống lại Nhà nước Hồi giáo, hay còn được biết đến với tên gọi ISIS và ISIL, của những người Hồi giáo trẻ tuổi, thể hiện qua tuyên bố phản đối nền cai trị bằng Luật Hồi giáo, hay Shariah, và thậm chí còn tự hào thừa nhận chủ thuyết vô thần của họ. Theo dõi cách giới trẻ Ả Rập sử dụng Internet, Nadia Oweidat, chuyên gia cấp cao thuộc tổ chức New America Foundation, ví von hiện tượng này “đang mọc lên như nấm — sự tàn bạo của Nhà nước Hồi giáo đang làm trầm trọng thêm vấn đề và thậm chí còn đẩy một số người Hồi giáo trẻ tuổi rời xa Hồi giáo.”

Hôm 24 tháng 11, trang BBC.com đăng tải một bài báo về xu hướng nổi bật (trend) khi đó trên Twitter. Nó bắt đầu thế này: “Một cuộc trò chuyện kêu gọi bãi bỏ thi hành Shariah, hay Luật Hồi giáo, đang lan rộng trên mạng xã hội. Bàn luận về pháp luật tôn giáo là chủ đề nhạy cảm ở nhiều quốc gia Hồi giáo. Nhưng trên Twitter, một hashtag có thể được dịch là “tại sao chúng ta chối bỏ việc thực thi Shariah” đã xuất hiện hơn 5.000 lần chỉ trong 24 giờ. Cuộc trò chuyện chủ yếu diễn ra ở Saudi Arabia và Ai Cập, tranh luận về việc liệu pháp luật tôn giáo có phù hợp với nhu cầu của các nước Ả Rập và các hệ thống pháp lý hiện đại hay không. Tiến sĩ Alyaa Gad, bác sĩ người Ai Cập hiện sống ở Thụy Sĩ, là người khởi xướng hashtag này. “Tôi không chống lại tôn giáo”, bà nói với BBC Trending, nhưng “chống lại việc sử dụng nó như một hệ thống chính trị”.

BBC thông tin thêm, “nhiều người khác đã tham gia cuộc trò chuyện, sử dụng hashtag nói trên, liệt kê những lý do tại sao người Ả Rập và Hồi giáo nên từ bỏ Shariah. “Bởi không có lấy một ví dụ nào cho thấy nó đem lại công lý và bình đẳng”, một người đàn ông đăng tải trên Twitter. Một phụ nữ bình luận: “Tuân thủ Shariah tức là tuân thủ pháp luật vô nhân đạo. Saudi Arabia đã nhuốm máu những người bị hành quyết bởi Shariah!”.

Ismail Mohamed, một người Ai Cập, với mục đích tạo nên sự tự do tư tưởng ở đây, đã bắt đầu một chương trình có tên “Black Ducks” [những con vịt đen] nhằm cung cấp một không gian mà ở đó, những người Ả Rập tin vào thuyết bất khả tri và thuyết vô thần có thể tự do bày tỏ ý kiến về quyền được lựa chọn tín ngưỡng và chống lại sự cưỡng chế và phân biệt đối xử đối với phụ nữ của chính quyền tôn giáo. Anh là một phần của Mạng lưới những người Ả Rập vô thần đang ngày một lớn mạnh. Về những tin tức Ả Rập viết bởi những người Ả Rập thẳng thắn viết về những kẻ chuyên quyền và tôn giáo cực đoan, truy cập freearabs.com.

Một tiếng nói nhận được nhiều sự chú ý khác là Brother Rachid, một người Ma-Rốc tự tạo trang YouTube cá nhân để truyền tải thông điệp của ông về lòng khoan dung và tiết lộ những ví dụ về sự không khoan dung trong cộng đồng đức tin Hồi giáo của ông trước đây. (Ông kể với tôi là ông đã cải đạo sang Thiên chúa giáo, ông thích “Tình yêu của Chúa.”)

Trong đoạn băng được đăng tải trên YouTube mới đây với gần 500.000 lượt xem, Brother Rachid gửi tới Tổng thống Obama: “Thưa Tổng thống, tôi phải nói rằng ngài đã lầm về ISIL. Ngài nói ISIL không đại diện cho tôn giáo nào. Tôi từng là người Hồi giáo. Cha tôi là lãnh tụ Hồi giáo (Imam). Tôi đã dành hơn 20 năm nghiên cứu Hồi giáo. … Tôi có thể tự tin nói rằng ISIL đại diện cho Hồi giáo. … 10.000 thành viên của ISIL đều là người Hồi giáo. … Họ đến từ nhiều nước khác nhau nhưng cùng có một mẫu số chung: Hồi giáo. Họ đi theo từng bước chân của Nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad. … Họ đòi hỏi một caliphate, mà đó là học thuyết trung tâm của Hồi giáo Sunni.”

Ông tiếp tục: “Thưa Tổng thống, tôi yêu cầu ngài hãy thôi lối nói phải đạo (politically correctness) mà gọi đúng sự việc bằng tên gọi của chúng.” ISIL, Al Qaeda, Boko Haram, Al Shabab ở Somalia, Taliban, và những thương hiệu chị em của chúng, tất cả đều sinh ra từ Hồi giáo. Trừ khi thế giới Hồi giáo thỏa thuận với Hồi giáo và tách tôn giáo khỏi nhà nước, chúng ta sẽ không bao giờ kết thúc được vòng lặp này. Nếu Hồi giáo không phải vấn đề, vậy tại sao có hàng triệu Ki-tô hữu ở Trung Đông nhưng chưa có ai từng tự nổ tung để trở thành kẻ tử vì đạo, ngay cả khi họ sống trong hoàn cảnh chính trị và kinh tế như nhau, thậm chí còn tệ hơn?… Thưa Tổng thống, nếu ngài thực sự muốn chống lại chủ nghĩa khủng bố, hãy bắt đầu từ gốc rễ. Bao nhiêu sheikh [tộc trưởng Hồi giáo] người Ả Rập đang rao giảng hận thù? Bao nhiêu kênh Hồi giáo đang truyền bá người ta và gieo rắc bạo lực từ Kinh Coran và hadith [bản ghi chép những lời dạy của Muhammad]? Bao nhiêu trường học đang đào tạo ra những thế hệ giáo viên và học trò tin vào jihad [thánh chiến], tử vì đạo, và chống lại những kẻ vô đạo?

Bằng cách đại diện cho tất cả những người Hồi giáo — và bằng cách thúc đẩy một hình thức Hồi giáo khắt khe như ngày hôm nay, được các nước Ả Rập tài trợ, truyền bá định kiến chính trị lô gích trong trường học — ISIS đã bộc lộ nhiều nỗi thất vọng sục sôi từ lâu trong lòng thế giới Hồi giáo Ả Rập.

Là người ngoài cuộc, tôi không thể biết điều này đã lan rộng tới mức nào. Nhưng rõ ràng là đã có một nhóm lớn người Hồi giáo cảm thấy những nhà thuyết giảng và chức sắc tôn giáo được chính phủ hậu thuẫn đang đem đến cho họ một nhánh Hồi giáo không liên quan gì đến họ. Các chính quyền này cũng từ chối họ những công cụ tư duy phê phán và không gian tôn giáo để hình dung những giải thuyết mới. Thế nên một số người, như Brother Rachid, đã rời bỏ Hồi giáo để đến với một đức tin hoàn toàn khác và vận động những người khác theo cùng. Một số dường như lặng lẽ tách khỏi tôn giáo hoàn toàn, chán nản vì phải chịu đựng thái độ kẻ cả của những người phương Tây dạy bảo họ Hồi giáo không phải là gì, và vì bị hành hạ bởi những kẻ chuyên chế Hồi giáo tự bổ nhiệm dạy bảo họ gì mới là Hồi giáo. Giờ đây Internet đã tạo ra những không gian và nền tảng thay thế tự do và an toàn để thảo luận những vấn đề này, bên ngoài những nhà thờ Hồi giáo và phương tiện truyền thông quốc hữu, cuộc chiến ý thức hệ đang bùng nổ.

Thomas L. Friedman.
Nguyễn Huy Hoàng dịch

HOW IS ISIS DRIVES MUSLIM FROM ISLAM?
By Thomas L. Friedman
The New York Times
Sunday Review,
Dec. 6, 2014. 

Egyptians protest in Cairo last week. Young Muslims across the Arab world
have also been speaking out online. Credit Amr Nabil/Associated Press

THE Islamic State has visibly attracted young Muslims from all over the world to its violent movement to build a caliphate in Iraq and Syria. But here’s what’s less visible — the online backlash against the Islamic State, also known as ISIS and ISIL, by young Muslims declaring their opposition to rule by Islamic law, or Shariah, and even proudly avowing their atheism. Nadia Oweidat, a senior fellow at the New America Foundation, who tracks how Arab youths use the Internet, says the phenomenon “is mushrooming — the brutality of the Islamic State is exacerbating the issue and even pushing some young Muslims away from Islam.”

On Nov. 24, BBC.com published a piece on what was trending on Twitter. It began: “A growing social media conversation in Arabic is calling for the implementation of Shariah, or Islamic law, to be abandoned. Discussing religious law is a sensitive topic in many Muslim countries. But on Twitter, a hashtag which translates as ‘why we reject implementing Shariah’ has been used 5,000 times in 24 hours. The conversation is mainly taking place in Saudi Arabia and Egypt. The debate is about whether religious law is suitable for the needs of Arab countries and modern legal systems. Dr. Alyaa Gad, an Egyptian doctor living in Switzerland, started the hashtag. ‘I have nothing against religion,’ she tells BBC Trending, but says she is against ‘using it as a political system.’ ”

The BBC added that “many others joined in the conversation, using the hashtag, listing reasons why Arabs and Muslims should abandon Shariah. ‘Because there’s not a single positive example of it bringing justice and equality,’ one man tweeted. ... A Saudi woman commented: ‘By adhering to Shariah we are adhering to inhumane laws. Saudi Arabia is saturated with the blood of those executed by Sharia.’ ”

Ismail Mohamed, an Egyptian on a mission to create freedom of conscience there, started a program called “Black Ducks” to offer a space where agnostic and atheist Arabs can speak freely about their right to choose what they believe and resist coercion and misogyny from religious authorities. He is part of a growing Arab Atheists Network. For Arab news written by Arabs that gets right in the face of autocrats and religious extremists also check out freearabs.com.

Another voice getting attention is Brother Rachid, a Moroccan who created his own YouTube network to deliver his message of tolerance and to expose examples of intolerance within his former Muslim faith community. (He told me he’s converted to Christianity, preferring its “God of love.”)

In this recent segment on YouTube, which has been viewed 500,000 times, Brother Rachid addressed President Obama:

“Dear Mr. President, I must tell you that you are wrong about ISIL. You said ISIL speaks for no religion. I am a former Muslim. My dad is an imam. I have spent more than 20 years studying Islam. ... I can tell you with confidence that ISIL speaks for Islam. ... ISIL’s 10,000 members are all Muslims. ... They come from different countries and have one common denominator: Islam. They are following Islam’s Prophet Muhammad in every detail. ... They have called for a caliphate, which is a central doctrine in Sunni Islam.”

He continued: “I ask you, Mr. President, to stop being politically correct — to call things by their names. ISIL, Al Qaeda, Boko Haram, Al Shabab in Somalia, the Taliban, and their sister brand names, are all made in Islam. Unless the Muslim world deals with Islam and separates religion from state, we will never end this cycle. ... If Islam is not the problem, then why is it there are millions of Christians in the Middle East and yet none of them has ever blown up himself to become a martyr, even though they live under the same economic and political circumstances and even worse? ... Mr. President, if you really want to fight terrorism, then fight it at the roots. How many Saudi sheikhs are preaching hatred? How many Islamic channels are indoctrinating people and teaching them violence from the Quran and the hadith?... How many Islamic schools are producing generations of teachers and students who believe in jihad and martyrdom and fighting the infidels?”

ISIS, by claiming to speak for all Muslims — and by promoting a puritanical form of Islam that takes present-day, Saudi-funded, madrassa indoctrination to its logical political conclusion — has blown the lid off some long simmering frustrations in the Arab Muslim world.

As an outsider, I can’t say how widespread this is. But clearly there is a significant group of Muslims who feel that their government-backed preachers and religious hierarchies have handed them a brand of Islam that does not speak to them. These same authorities have also denied them the critical thinking tools and religious space to imagine new interpretations. So a few, like Brother Rachid, leave Islam for a different faith and invite others to come along. And some seem to be quietly detaching from religion entirely — fed up with being patronized by politically correct Westerners telling them what Islam is not and with being tyrannized by self-appointed Islamist authoritarians telling them what Islam is. Now that the Internet has created free, safe, alternative spaces and platforms to discuss these issues, outside the mosques and government-owned media, this war of ideas is on.

Thomas L. Friedman



Thomas L. Friedman became the paper’s foreign affairs Op-Ed columnist in 1995. He joined the paper in 1981, after which he served as the Beirut bureau chief in 1982, Jerusalem bureau chief in 1984, and then in Washington as the diplomatic correspondent in 1989, and later the White House correspondent and economic correspondent.

Mr. Friedman was awarded the 1983 Pulitzer Prize for international reporting (from Lebanon) and the 1988 Pulitzer Prize for international reporting (from Israel). He also won the 2002 Pulitzer Prize for commentary.

Mr. Friedman is the author of “From Beirut to Jerusalem,” which won the National Book Award in 1989. He has written several other books, including “Hot, Flat and Crowded,” an international best seller.

Born in Minneapolis, Mr. Friedman received a B.A. degree in Mediterranean studies from Brandeis University in 1975. In 1978 he received a master’s in modern Middle East studies from Oxford. His column appears every Sunday and Wednesday.

* * *

Xem bài liên hệ cùng chủ đề, click vào đây
Xem trang Kiến thức, Tài liệu, click vào đây
More in English topic, please click here
Về trang chính: www.nuiansongtra.net